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盖至六、七日渴而心烦不眠,则传邪之上客者又盛,渴则必恣饮,多饮必停水,是邪热既不能解,而水蓄之证复作也。伤寒五、六日,中风,往来寒热,胸□苦满,默默不欲饮食,心烦,喜呕,或胸中烦而不呕,或渴,或腹中痛,或□下痞□,或心下悸,小便不利,或不渴,身有微热,此承上三条,互详其证,以明其治也。

所以验燥屎之法,不可不备,无恃转失气之一端也。盖治其热则愈厥愈利,治其厥利则愈热,不至阴阳两绝不止耳。

若汗出而复烦者,是解末彻也,仍当服之,但不可更服一升,恐已经汗,多服而过汗也,服五合可也。 张兼善曰:十日不更衣,而不用攻伐何也?

邪欲入里,里气外拒,故呕,呕则木气舒,故喜之也,此皆柴胡应有之证也。脉细,当是「脉沉细」,观本条下文,脉沉亦在里也之「亦」字,自知。

身黄,湿热之为病也。因利下迫,伤及脉中之血,故必便脓血也。

程应旄曰:此证大汗出热不去,何为不在亡阳死证之列?诸脉皆属于目筋,脉紧急,则目上瞪而不能合,目不合,则不得眠也。

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